Marido de sangue: uma interpretação de Êxodo 4.24-26 a partir da tradição judaica

Willibaldo Ruppenthal Neto

doi:10.25188/FLT-VoxScript(eISSN2447-7443)vXXIV.n1.p13-25.WRN

Autores/as

Willibaldo Ruppenthal Neto Autor/a

DOI:

https://doi.org/10.25188/FLT-VoxScript(eISSN2447-7443)vXXIV.n1.p13-25.WRN

Palabras clave:

Circuncisão, Moisés, Êxodo, Antigo Testamento

Resumen

O presente artigo visa apresentar algumas considerações a respeito do texto de Êxodo 4.24-26, interpretando o mesmo a partir de relações com outros textos do Antigo Testamento e, principalmente, com textos da tradição judaica rabínica. A partir do estudo da circuncisão no Antigo Testamento, se expõe a conexão desta com a Páscoa, explicitada no relato mediante a presença do “anjo da morte” e mesmo do sangue com caráter salvífico. Por fim se apresentará uma explicação para a expressão hatan damin, “marido de sangue”, a partir de tradições judaicas sobre Moisés, Zípora e mesmo Jetro.

Biografía del autor/a

Willibaldo Ruppenthal Neto

Willibaldo Ruppenthal Neto é estudante do Mestrado do Programa de Pós-graduação em História da Universidade Federal do Paraná (UFPR). Graduado em História pela UFPR e Bacharel em Teologia pelas Faculdades Batista do Paraná (FABAPAR). Membro discente do Núcleo de Estudos Mediterrânicos (NEMED). Bolsista CNPq.

Referencias

ARNAOUTOGLOU, Ilias. Leis da Grécia Antiga. São Paulo: Odysseus, 2003.

BERNAT, David A. Sign of the Covenant: Circumcision in the Priestly Tradition. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2009. (Society of Biblical Literature ancient Israel and its literature, 3).

BIRD, Michael F. Crossing over Sea and Land: Jewish Missionary Activity in the Second Temple Judaism. Peabody: Hendrickson Publishing, 2010.

COHEN, Jeffrey M. Hatan damin – The Bridegroom of Blood. Jewish Bible Quarterly, Vol. 33, No. 2, 2005, p. 120-126.

COHEN, Shaye J. D. From the Maccabees to the Mishnah. 2 ed. Louisville: Westminster John Knox Press, 2006.

DURHAM, John I. Exodus. Waco, Texas: Word, 1987. (Word Biblical Commentary).

FAUST, Avraham. The Bible, Archaeology, and the practice of circumcision in Israelite and Philistine Societies. Journal of Biblical Literature, Vol. 134, No. 2, 2015, p. 273-290.

FREUD, Sigmund. Moisés e a religião monoteísta. Trad. Paulo Samuel. Lisboa: Guimarães Editores, 1990.

GLICK, Leonard B. The Life of the Flesh is in the Blood: The Meaning of Bloodshed in Ritual Circumcision. In: DENNISTON, George C. et al. (ed.). Bodily Integrity and the Politics of Circumcision: Culture, Controversy and Change. New York: Springer, 2006, p. 17-36.

GLICK, Nansi S. Zipporah and the Bridegroom of blood. In: DENNISTON, George C.et al. (ed.). Bodily Integrity and the Politics of Circumcision: Culture, Controversy and Change. New York: Springer, 2006, p. 37-47.

KAPLAN, Lawrence. “And the Lord sought to kill him” (Exod 4:24): yet once again. Hebrew Annual Review, Vol. 5, 1981, p. 65-74.

KIRSCH, Jonathan. Moses: A Life. New York: Ballantine Books, 1998. KOSMALA, Hans. The ‘Bloody Husband’. Vetus Testamentum, Vol. 12, Fasc. 1, Jan. 1962, p. 14-28.

MALLER, Allen S. The Bridegroom of Blood. Jewish Bible Quarterly, Vol. 21, No. 2, 1993, p. 94-98.

NIEHOFF, Maren R. Circumcision as a Marker of Identity: Philo, Origen and the Rabbis on Gen 17:1-14. Jewish Studies Quarterly, Vol. 10, 2003, p. 89-123.

PATTERSON, Cynthia. ‘Not Worth the Rearing’: The Causes of Infant Exposure in Ancient Greece. Transactions of the American Philological Association, Vol. 115, 1985, p. 103-123.

PROPP, William H. That Bloody Bridegroom (Exodus IV 24-6). Vetus Testamentum, Vol. 43, Fasc. 4, 1993, p. 495-518.

__________. The Origins of Infant Circumcision in Israel. Hebrew Annual Review, Vol. 11, 1987, p. 355-370.

RADIN, Max. The Exposure of Infants in Roman Law and Practice. Classical Journal, Vol. 20, No. 6, Mar. 1925, p. 337-343.

RÖMER, Thomas. Moses and the women in Exodus 1-4. Indian Theological Studies, Vol. 52, No. 3, Sept. 2015, p. 237-250.

SCHÄFER, Peter. The Bar Kokhba Revolt and Circumcision: Historical evidence and Modern apologetics. In: OPPENHEIMER, Aharon. (Hg). Jüdische Geschichte in hellenistisch-römischer Zeit: Wege der Forschung: Vom alten zum neuen Schürer. München: Oldenbourg, 1999, p. 119-132.

SCHMITZ, Winfried. Exposure of children. In: BAGNALL, Roger S. et al. The Encyclopedia of Ancient History. New York: Wiley-Blackwell, 2013, p. 2604-2605.

SMALLWOOD, E. Mary. The Legislation of Hadrian and Antoninus Pio against circumcision. Latomus, T. 18, Fasc. 2, Avril-Juin, 1959, p. 334-347.

SOUZA, Elias Brasil de. ‘Esposo sanguinário’: breve explicação sobre Êxodo 4:24-26. In: Revista Teológica do SALT-IAENE, Vol. 2, No. 1, 1998, p. 23-32.

STERN, Sacha. Jewish Identity in Early Rabbinic Writings. Leiden: E. J. Brill, 1994.

VAILATTI, Carlos Augusto. A Torá e o Mal: um estudo sobre os demônios na Torá. In: Revista Vértices, No. 12, 2012, p. 152-176.

VERNANT, Jean-Pierre. Mito e religião na Grécia Antiga. São Paulo: Martins Fontes, 2006.

VEYNE, Paul. O Império Romano. In: VEYNE, Paul. (org.). História da vida privada. Volume 1: Do Império Romano ao Ano Mil. 9. reimpressão. São Paulo: Companhia das Letras, 1993, p. 19-223.

WILLIS, John T. Yahweh and Moses in conflict: The Role of Exodus 4:24-26 in the Book of Exodus. Bern: Peter Lang, 2010.

WOLFF, Hans Walter. Antropologia do Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2008.